Entry tags:
Жиры, сыроедение и эволюция
По наводке
sofanya послушала первые несколько глав сыроедной книги Фредерика Патенода - "Секреты сыроедения". Хоть я в сыроеды и не собираюсь, но кое-что очень полезное для себя вынесла.
Я знала, что сладкое кушать в непотребных количествах не есть хорошо, но никогда не задумывалась о жирах.
У меня в голове создалось чёткое разграничение - хорошие и плохие жиры. Плохие жиры, как я думала, остались в моём невеганском прошлом, и беспокоиться мне не о чем.
Но на самом же деле беспокоиться можно, ещё как. Потому что даже для хороших жиров должна быть граница, за которую я совершенно явно захожу (а не за белковую границу, как мне казалось).
В первую вегетарианскую зиму я на хороших ореховых жирах очень даже неплохо раздобрела. Это наверное ошибка каждого переходящего - закидываться орехами, потому что они имеют такой замечательный жирный насыщенный вкус. Да ещё с изюмчиком сладеньким вприкус - вообще удар по печени жирком и фруктозкой :)
Осознание пришло, но привычка осталась (трудно без сахара и жиров), не удержалась, и опять сегодня ела шоколадную пасту ложками :))
***
Другая сторона прослушивания книги. Я вот уже не один месяц думаю, что же мне в идее сыроедения не нравится, интуитивно не стыкуется. И вот наконец-то я поняла.
Патенод упоминает знаменитую сыроедческую присказку про "зёрна для птиц", доказывая то, что человеку нельзя есть зерновые.
Я, зачитываясь эволюционистом Доукинсом и написав пост про молоко и лактозную непереносимость, поняла наконец, где раки зимуют.
Любое живое существо может научиться есть всё.
Пройдут миллионы лет, и человечество может запросто превратиться в карниворов, которые уже не будут заболевать от употребления мяса, как современные люди.
Так, миллионы лет назад наш общий со всеми наземными животными предок вышел из океана и, как видите, эволюировал в таких разных существ, - кто траву ест, кто зёрнышки, кто мясо.
Адаптация через постепенные мутации ведёт к приспособлению сорта к имеющейся в наличии пище.
То есть, смотреть в вопросе употребления чего-либо в пищу можно на очень разные стороны, но в исповедовании сыроедения как здорового образа жизни важно только одно - действительно ли организм человека не приспособился есть зёрна? Варёное? И только если ответ будет положительный (да, мы не можем оставаться здоровыми, употребляя такую пищу), можно задуматься о правомерности такого подхода.
Насчёт же вопроса, почему человеку не стоит есть и эксплуатировать животных, самый лучший ответ не включает причин здоровья (ведь даже несмотря на то, что современные люди заболевают от употребления продуктов животного происхождения, с течением времени они смогут приспособиться к такой пище), а затрагивает этичную сторону и экологичную.
Этичную сторону вопроса очень хорошо раскрыл Питер Сингер в этом его разговоре с Доукинсом, и причина эта действительна на все века человека как разумного существа.
В своё время её выразил ещё Томас Акинский: "Единственной причиной, почему нам нельзя применять насилие к животным, - является то, что мы можем перенести потом это насилие на людей."
Ну а экологическая причина стала актуальна с ростом населения планеты. В неё я вдаваться в этом посте не буду.
Веганам и фанатам Доукинса интересно будет посмотреть их разговор с Сингером полностью.
Я знала, что сладкое кушать в непотребных количествах не есть хорошо, но никогда не задумывалась о жирах.
У меня в голове создалось чёткое разграничение - хорошие и плохие жиры. Плохие жиры, как я думала, остались в моём невеганском прошлом, и беспокоиться мне не о чем.
Но на самом же деле беспокоиться можно, ещё как. Потому что даже для хороших жиров должна быть граница, за которую я совершенно явно захожу (а не за белковую границу, как мне казалось).
В первую вегетарианскую зиму я на хороших ореховых жирах очень даже неплохо раздобрела. Это наверное ошибка каждого переходящего - закидываться орехами, потому что они имеют такой замечательный жирный насыщенный вкус. Да ещё с изюмчиком сладеньким вприкус - вообще удар по печени жирком и фруктозкой :)
Осознание пришло, но привычка осталась (трудно без сахара и жиров), не удержалась, и опять сегодня ела шоколадную пасту ложками :))
***
Другая сторона прослушивания книги. Я вот уже не один месяц думаю, что же мне в идее сыроедения не нравится, интуитивно не стыкуется. И вот наконец-то я поняла.
Патенод упоминает знаменитую сыроедческую присказку про "зёрна для птиц", доказывая то, что человеку нельзя есть зерновые.
Я, зачитываясь эволюционистом Доукинсом и написав пост про молоко и лактозную непереносимость, поняла наконец, где раки зимуют.
Любое живое существо может научиться есть всё.
Пройдут миллионы лет, и человечество может запросто превратиться в карниворов, которые уже не будут заболевать от употребления мяса, как современные люди.
Так, миллионы лет назад наш общий со всеми наземными животными предок вышел из океана и, как видите, эволюировал в таких разных существ, - кто траву ест, кто зёрнышки, кто мясо.
Адаптация через постепенные мутации ведёт к приспособлению сорта к имеющейся в наличии пище.
То есть, смотреть в вопросе употребления чего-либо в пищу можно на очень разные стороны, но в исповедовании сыроедения как здорового образа жизни важно только одно - действительно ли организм человека не приспособился есть зёрна? Варёное? И только если ответ будет положительный (да, мы не можем оставаться здоровыми, употребляя такую пищу), можно задуматься о правомерности такого подхода.
Насчёт же вопроса, почему человеку не стоит есть и эксплуатировать животных, самый лучший ответ не включает причин здоровья (ведь даже несмотря на то, что современные люди заболевают от употребления продуктов животного происхождения, с течением времени они смогут приспособиться к такой пище), а затрагивает этичную сторону и экологичную.
Этичную сторону вопроса очень хорошо раскрыл Питер Сингер в этом его разговоре с Доукинсом, и причина эта действительна на все века человека как разумного существа.
В своё время её выразил ещё Томас Акинский: "Единственной причиной, почему нам нельзя применять насилие к животным, - является то, что мы можем перенести потом это насилие на людей."
Ну а экологическая причина стала актуальна с ростом населения планеты. В неё я вдаваться в этом посте не буду.
Веганам и фанатам Доукинса интересно будет посмотреть их разговор с Сингером полностью.
no subject
no subject
Насчёт зерновых - у тебя есть нетолерантность к глютену?
no subject
no subject
no subject
я читала мнение, что если бы человек питался не как приспособился, а как задумано природой, он бы жил лет 140 в среднем :)
no subject
То есть в моих глазах человек уже достаточно приспособлен к варёной пище, чтобы без последствий употреблять её в некоторых количествах.
Насчёт 140 лет - это ещё ни кем не было доказано :) Кроме того, вряд ли это правда, потому что приматы столько не живут, а человечество ещё не столько существует в люксовых условиях, чтобы испытать такой возраст.
Долгожительство базируется на многих факторах, и пища только один из факторов. Куда более значительным является то, что человек живёт в счастье и внутренней гармонии, и много двигается.
Но я хочу уточнить, что я не за отказ от идеи сыроедения. Просто я против почти религиозного подхода, когда кто-то что-то предполагает, а потом пичкает этими "фактами" остальных.
На данный момент человечеству всё так же нужно достаточное количество сырой пищи в рационе, чтобы оставаться здоровым.
no subject
(no subject)
no subject
В свою очередь некоторые вещества наоборот в варёном виде лучше усваиваются. Да и разрушаются только витамины, но не другие вещества - белки, жиры, углеводы, минералы.
Не пойми меня неправильно, я не против сыроедения. Кто хочет - пусть питается сыроедческой пищей. Просто я пытаюсь сказать - не надо слепо всему верить, когда кто-то говорит, что зерна человек есть не может. Может, уже приспособился. Есть ещё люди с аллергией к глютену, их хватает. Но эти люди лишь являются индикатором того, что перестройка организма всего человечества к употребления в пищу глютена ещё не завершена.
Что не запрещает всем остальным его есть :)
no subject
no subject
Кстати, это не правда, что в варёном ничего нет... Но пользу сыроедения я не оспаривала.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Но да, по внешнему виду она совсем не похожа на древесные фрукты :)))
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
докинзушкой таки зачитываешься?))
а с аквинским я не согласна - отношение к животным значимо само по себе, а не только как связанное с отношением к людям.
no subject
Кроме того, мне совершенно не понравилась его позиция по отношению к тестированию на животных (и вообще вырубило, что он сказал, что по отношению с миллиардами животных, убитых ради мяса, миллионы лабораторных животных и рядом не стояли). Доукинс прокомментировал его реплику как совершенно консистентную, но это не так. Если уж исходить из того, что человек не является никаким особенным существом, то и страдания животных нельзя оправдать человеческими болезнями.
В моих глазах по отношению к поискам лечения болезней человечества есть только два выхода - либо оставить всё, как есть - это в конце концов характеристика жизни и эволюции - не все могут рождаться здоровыми и без мутаций. Либо искать другие пути проводить исследования (кстати, они уже есть).
Всё ещё читаю "Бог как иллюзия" :) Мне интересно. Но может зря :)) Многие знания многие печали :)) Я и раньше не любила религии, но теперь меня часто аж злость берёт от религиозной тупости.
Согласна ты или не согласна, но, если смотреть в масштабах холодной Вселенной, где нет ни зла, ни добра, и хищники убивают своих жертв, - то так оно и есть ;) Но у человечества в процессе эволюции появились этика и мораль, и мы уже, как правильно сказал Сингер, не можем просто вести себя как животные.
no subject
а я тоже все-таки несколько выделяю лабораторных животных. если не черно-бело смотреть, а выделять более и менее оправданные жертвы, то часть жертв вивисекции будут все же намного оправданней нежели умершие ради гастрономической прихоти. ну и если по массовости выделять приоритеты - то мясная пром-ть несоизмеримо больше.
то есть это конечно тоже проблема, тем более что уже есть альтернативы, и в целом я против вивисекции, но есть и объективная разница.
насчет холодной вселенной - я не поняла как это к цитате аквинского относится. во вселенских масштабах вообще насилие между животными (human, non-human - не важно) не значит ничего, тогда фраза аквинского бессмысленна вдвойне.
я в рамках нашей земной биоэтики говорю - что если человек убивает животное это типа нехорошо само по себе, даже если ни одного человека он впоследствии не обидит.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
раньше притом это чем-то привычным было, я будто не замечала, плюс тоже такой пиетет был перед религиозными убеждениями, что мол ну, это верования, их критиковать какбэ нельзя. даже заигрывала с этим - к примеру если лень объяснять почему я вег, то говорила "по религиозным причинам". а сейчас думаю - и почему такая неприкосновенность? верит человек непонятно с чего в полный бред, и слова поперек не скажи, это оскорбление религиозных чувств. а у меня может оскорбление научных и логических чувств от ваших убеждений, чем оно хуже спрашивается?)))
(no subject)
no subject
no subject
Рис сырой?!
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Я не пытаюсь принизить этим постом сыроедение. Наоборот, я признаю, что такое питание было нормой на заре человечества. Просто я пытаюсь понять, насколько далеко в эволюционном процессе мы зашли, и можем ли на варёном (с большой долей сырого, конечно) точно так же здравствовать.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Кроме того, люди, на которых давлеет зависимость от варёной пищи, не могут проводить нормальные исследования, ведь они ИСХОДЯТ из того, что питание варёной и животной пищей - нормально, хотя антропология говорит нам об обратном.
О правде мы можем только догадываться и проверять на своей шкуре. Насчёт злаков я думаю, что организм уже адаптировался. Но насчёт варёнки не знаю.
(no subject)
no subject
На счет приспособление организма человека к мясной пище, это интересная теория, хотя, думаю, если возможно только, если кишечник вдвое короче станет. :(
А вот зерновые... зерновым - рознь) Ну то есть, вряд ли кто-либо станет спорить, что овсянка быстрозавариваемая мало пользы принесет ею завтракающему, а вот запаренная с вечера пшенка - вполне себе достойная утренняя трапеза)
no subject
Фиг его знает, как :) Я и думать о таком не хочу :)))
Ну, если у теья нет переносимости глютенов, то полезность каши тебя не спасёт ;)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)